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猛兽神与灵兽神的崇拜

时间:2016-09-26 17:06来源:未知 作者:admin 点击:

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在萨满教神系中,兽类神祗主要可分为两种,一为猛兽,一为灵兽。
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    在萨满教世界中,神化了的动杜物,都被赋予了各不相同的神性、神格,这往往与每一种动植物的习性、特征有关,这是北方先民对生物世界认识的曲折反映。归根到底,人类观察动植物,为的是熟悉其性能,认识其对人类的利弊,并据此趋利避害。
   在萨满教神系中,兽类神祗主要可分为两种,一为猛兽,一为灵兽。对猛兽的崇拜,一方面由于猛兽是狩猎民族的重要衣食之源,另一方面,猛兽所具有的非凡性能、人无法企及的本领,使人恐惧,又使人向往。如野猪性凶残、力大、勇猛,在萨满教中多被奉为大力神。野猪威在獠牙,北方民俗中以佩戴野猪牙为勇敢的象征,皆源于此。
    熊也是一种烈性动物,力大无穷,在森林中无所畏惧。熊能够直立面行,吃东西时,用熊掌将食物送入口中,这些习性与其他动物不同,却与人相似。熊的生殖器也与人相似,这些恰是熊图腾崇拜的重要依据。熊性冬眠,猎人常利用这一规律,进行猎熊。但熊极富报复心理,如猎人一枪未打死熊,熊即使受了重要,也要向猎人反扑,常使猎人丧命,故猎人从不轻易猎熊。如打死了熊,也要为其举行隆重的风葬仪式,以开脱罪责,防止熊灵复仇。
熊全身皆宝,熊骨、熊肝为名药,熊掌是佳肴,熊皮则是珍贵之物。在萨满教祭礼中,熊被奉为大力神,是太阳神的开路先锋。
    熊被赋予这一神格以及猎熊、葬熊仪式与禁忌、视熊为氏族始祖的观念,都是以对熊的习性的了解为根据的。
    萨满教的狼崇拜历史悠远,尤以突厥语诸民族最为突出,他们视狼为自己的祖先和保护神。狼凶暴残忍,但它也具有多种可贵的特性和习性,为狩猎民族所向往。狼有着极大的忍耐力,即使身负重伤或患重病,也能完全凭自己的体力战胜病痛;狼具有很强的抗饿力,多日觅不到食物,也能顽强地生存下去;狼群体团结,如一狼被猛兽或猎人围困,只要它一声嚎叫,其同类便闻声援救;分食物则互相谦让,从不争食;如若狼群中有疯狼或被疯狼咬伤者,必被群狼掐死,以免危害整个狼群;老狼对幼狼的训练也十分刻苦,训练它们捉食物的本领、耐饿能力,一旦幼狼能独立生存,便被父母赶走,独立谋生;狼生性机敏,与猛兽拼斗,不是硬拼,而靠智取。这些正是原始狩猎民族奉狼为祖、为神的原因,认为“有苍狼佑护,大难不死,民族昌盛。”
    在萨满教神系中,还有一些温驯动物和弱小动物,多惠人惠世,有助益于人类,故被奉为神。鹿聪明机敏,跑得快,能辩识毒草和某些草药;鹿有着很强的繁殖能力;鹿皮用途广泛,可制皮衣、皮鞋、皮绳、皮鞭等;鹿茸、鹿鞭皆可入药。鹿多被奉为善良女神。
    刺猬喜居山地、草丛、昼宿夜行,刺猬生性敏感,栖息之地必为地气最佳处。因而,一个地方刺猬的多寡便成了萨满择民地的依据。刺猬对瘟疫、传染症有敏感的反应力,瘟疫一来,它们首先染病,成为原始先民判断瘟疫趋势的依据,并由此来决定氏族的行止。刺猬也因此而被奉为护宅神。
 
本文来源:【猛兽神与灵兽神的崇拜

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